הלכה, התפתחות

התורה מתירה להוציא כלים מן הבית לפני שהכוהן סוגר ומבודד את הבית בגלל צרעת. מכך אנחנו למדים שהטומאה לא נובעת ממציאות גשמית אלא מהכרזה אנושית. חז"ל פיתחו את הרעיון הזה והחילו אותו על תחומים נוספים בהלכה.

מקובל להניח שהתורה אוסרת על כל קעקוע שהוא, אולם עיון בפסוק בהקשרו מעלה מסקנות אחרות.

ויקרא טו מתאר שני סוגים של דימום נשי טמא: מחזור הווסת (נידה), ודימום ש"בְּלֹא עֶת-נִדָּתָהּ" (זבה). חז"ל מנסים להגדיר את ההבדל בצורה מופשטת, ובכך מבליעים את השוני.

לפי ויקרא טו:כד, יחסי מין עם אישה בשעת וסתה אמנם מביאים לטומאה זמנית, אך לא נראה משם שהם אסורים. על פי ויקרא יח:יט ו- כ:יח, לעומת זאת, הדבר אסור בתכלית האיסור. איך אפשר להסביר את ההבדל שבין שתי הגישות הללו?

ל"ט המלאכות במשנה שבת ז:ב הן רשימה מפורטת של סוגים עיקריים של מלאכות האסורות בשבת. עם זאת, בחינה מעמיקה של הרשימה בהקשרה מעידה שהיא חוברה והוכנסה למשנה כתוספת במטרה להסביר פרט לא ברור במשנה שלפניה. 

תיאור נסיבות הגירושין בספר דברים עמום למדי. המשנה (גיטין ט:י) מביאה דעות שונות בשאלה מתי איש רשאי לגרש את אשתו. מה ניתן להסיק מהכתוב בתורה?

התורה אוסרת להלוות לעניים בריבית.  מדוע החוק העברי כלל באיסור גם מתן הלוואות לעסקים וכיצד האיסור השפיע על מטרתו המקורית של החוק?

אבל עוף וביצים נותרו מותרים