אלוהים, מלך

ספר דברים מתייחס לאתר הפולחן המרכזי כמקום שבו י־הוה בחר "לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ". זהו ביטוי יוצא דופן לתיאור מהותו המופשטת – ההיפוסטזיס – של י־הוה במקדש. ביטוי מקביל המצוי בכתובות אכדיות רבות סותר פרשנות זו ומספק תיקון חשוב לאופן שבו ניתן להבין את הנאמר בספר דברים.

ר' נסים ממרסיי, איש המאה ה-14, סבר שמשה שמע מה' ציווי כללי על בניית המשכן ועל מצוות התורה. את פרטי המצוות כתב משה בעצמו וייחס אותם לה' כדי לגדל את שם האל. עיון מדוקדק בפסוקים רבים בספר דברים מלמד כי לתפיסה זו, הנוגעת לתפקידו של משה כמחוקק המצוות, שורשים קדומים ביותר.

חגיגות ראש השנה חלו בזמן חג אסיף הענבים, בליווי סעודת קורבן ויין. י־הוה הוכרז כמלך ושופט על ישראל. ארון הברית המגלם את נוכחותו הוצג במצעד בפני בני ישראל על ידי המלך.

מספר קטעים מקראיים מרמזים על כך שאלוהים הוכתר כמלך במהלך טקס חגיגות השנה החדשה, אם כי  בתורה עצמה נעלמו הרמזים לכך. אלוהים מופיע כמלך רק בשלושה קטעי שירה עתיקים, אך לעולם לא בפרוזה או בחוקי התורה, ואף לא בפסוקים העוסקים בראש השנה.

מאבק, בריאה, טכס המלכה ומשפט