לתרומות
הרשמה לניוזלטר
פרשת השבוע

פרשת

קורח
במדבר טז:א–יח:לב
בראשיתשמותויקראבמדברדברים
חגים

ראש השנה

יום כיפור

סוכות

חנוכה

פורים

פסח

שבועות

תשעה באב

יום העצמאות

חקר ואמונה

חקר המקרא

אמונה מודרנית

פרשנות ימי הביניים

כללי

מאמרים אחרונים

נושאים

מדריך משאבים

המחברים שלנו

בלוג

אודותינו

יצירת קשר

TheTorah.com

TheGemara.com

ProjectTABS.com

הרשמה
לתרומות
חדש באתר?
פרשת השבוע

פרשת

קורח
במדבר טז:א–יח:לב
בראשיתשמותויקראבמדברדברים
חגים

ראש השנה

יום כיפור

סוכות

חנוכה

פורים

פסח

שבועות

תשעה באב

יום העצמאות

חקר ואמונה

חקר המקרא

אמונה מודרנית

פרשנות ימי הביניים

כללי

מאמרים אחרונים

נושאים

מדריך משאבים

המחברים שלנו

בלוג

אודותינו

יצירת קשר

TheTorah.com

TheGemara.com

ProjectTABS.com

ספר היובלים

יום הכיפורים ומהותו של הצום

המסורת היהודית לדורותיה מדגישה מאוד את חשיבותו של תהליך התשובה ביום הכיפורים. אך למעשה, התשובה הפכה לחלק מהותי מיום הכיפורים רק בתקופה הפוסט-מקראית כתוצאה מקישור אסוציאטיבי שעשתה המסורת בין צום ובין תשובה. מה הייתה משמעותו המקורית של צום במקרא, בעיקר בויקרא טז, הפרק העוסק ביום הכיפורים?

פרופ' דוד למברט

דמותה של רבקה

רבקה, ששמעה מן האל את הבשורה על ייעודם של בניה, סיכלה את כוונתו של בעלה לברך את עשו. במעשה זה המקרא מציג את רבקה כדמות נחושה והחלטית, ולעומתה את יצחק כחלש וכמי שאינו מודע למתרחש סביבו. פרשני המקרא המוקדמים נקטו גישות סותרות ביחס לתיאור הייחודי של רבקה ויצחק לעומת אבות ואמהות האומה האחרים.

ד"ר מלכה זייגר-סימקוביץ'
נושאים:
לויים
בכור
שמואל
משה
רות
מגילת רות
דחיית דיני תורה
לכל הנושאים
כללי
אודותינו צרו קשר תנאי שימוש הצהרת נגישות RSS
פרשת השבוע
בראשיתשמותויקראבמדברדברים
חגים
שבועות
הרשמה לניוזלטר
לתרומות

הושק חג השבועות 5781/2021 | זכויות יוצרים © פרויקט TABS, כל הזכויות שמורות